第338章 祀圜丘乐章之一《豫和》（1/1）

祀圜丘乐章之一

豫和

上灵眷命膺会昌，盛德殷荐叶辰良。

景福降兮圣德远，玄化穆兮天历长。

《豫和》作为郊庙歌辞，承载着对天地、神灵以及统治者的尊崇与祈愿，其以庄重典雅的语言，构建出宏大而神圣的意境，字里行间满溢着对盛世的歌颂与对美好未来的期许。

逐联赏析

第一联：“上灵眷命膺会昌，盛德殷荐叶辰良。”

诗歌开篇，“上灵眷命膺会昌”一句直入主题，气势不凡。“上灵”指代上天、神灵，表明冥冥之中的神秘力量；“眷命”即眷顾并赋予使命，传达出一种天命所归的神圣感。“膺会昌”则明确指出正逢昌盛的时代，强调当下是顺应天命、繁荣发展的时期。“盛德殷荐叶辰良”承接上句，“盛德”体现统治者品德的崇高与伟大，“殷荐”表示怀着诚挚的心意进行祭祀、进献，凸显对上天及祖先的敬重。“叶辰良”意味着与美好的时辰相契合，象征着一切都恰到好处，顺应天时。此联通过对天命、圣德以及吉时的阐述，构建起天人合一的宏大格局，营造出庄严肃穆的氛围，让读者深切感受到在这神圣时刻，上天的旨意与人间的德行完美交融，为全诗奠定了庄重神圣的基调。

第二联：“景福降兮圣德远，玄化穆兮天历长。”

颔联在首联的基础上进一步深化主题。“景福降兮”以直白而热烈的笔触，描绘出吉祥洪福从天而降的祥瑞景象，让人仿佛能看到那福泽笼罩大地，带来无尽的好运与福祉。“圣德远”则着重突出圣德的影响力，它并非局限于一时一地，而是传播得极为广泛、深远，惠及天下万民，彰显出统治者品德的感召力与教化作用。“玄化穆兮”中，“玄化”指代深奥、微妙的教化，“穆”表示和穆、和谐，寓意着这种教化如同春风化雨，潜移默化地润泽着世间万物，使整个社会呈现出和谐安宁的状态。“天历长”表达了对国家命运长久的祈愿，希望国运如天长地久般永恒，寓意着国家长治久安、繁荣昌盛。这一联从福泽、圣德、教化、国运等多个角度进行描绘，全方位展现出一种安定祥和、福泽绵长的盛世图景，将诗人对国家、对统治者的美好祝愿推向高潮。

整体赏析

《豫和》整首诗洋溢着庄重与敬意，是对盛世的深情礼赞。从艺术表现手法来看，对仗极为工整，如“上灵眷命”对“盛德殷荐”，“景福降兮”对“玄化穆兮”，不仅在形式上整齐美观，更在语义上相互映衬、相得益彰，使诗歌节奏明快、韵律和谐，读来朗朗上口。用词精准且凝练，寥寥数语便将天命、圣德、福泽、教化等抽象而宏大的概念具象化，赋予其生动的形象与深刻的内涵，让读者能够真切地感受到其中蕴含的情感与力量。

在情感表达方面，诗歌真挚而深沉，字里行间都充满了对圣德的由衷赞美以及对国家昌盛的殷切祝愿。诗人巧妙地将对神灵的敬畏、对统治者的尊崇以及对国家命运的关切融合在一起，营造出一种宏大而神圣的意境，使整首诗具有强烈的感染力和艺术价值。它不仅是一首简单的颂歌，更是当时社会文化、政治理念的生动体现，承载着深厚的历史文化内涵，让后人得以透过文字，一窥那个时代人们对美好生活的向往与追求。