第1979章 力不从心（1/1）

孙策对佛教不怎么熟悉，既没有深入了解过佛经道义，也没有参加过什么坐禅打七，所谓了解也只是逛逛寺庙，走马观花，最多是读过一些佛教史，很少涉及佛教经义。他了解的佛教也是已经汉化的佛教，没什么华夷之别，不存在外来的和尚会念经的思想。

但他却很清楚，就辩论而言，道教徒真不是佛教徒的对手，这是历史已经反复证明的。以后不行，现在就更不行了。别的不说，即以经籍论，佛教已经形成了完备的体系，只是还没翻译过来，道教有什么，《太平经》？那就是一部混杂了儒道思想和巫术的汇编，自圆其说都谈不上，更别说与人论战了。

当然，佛教徒再能辩，还是辩不过皇权，最后是在华夏大地传播开了，却也不再是原本的佛教。可那只是皇权一时的成功，并不是真正的胜利者。等佛教传播开来之后，受到威胁的皇权几次反扑都没能成功。

孙策有一种强烈的无力感。在战场上，他可以游刃有余，即使面对强敌也能镇定自若，打不过也能走得掉。可是在思想领域，他远远做不到那么从容，慌得一逼。前世三杯之后，与同好谈古论今，他可以放言无忌，指点江山，笑谈古今权贵，可那只是看人挑担不吃力，现在他是当政者，就没那么从容了。

尤其是当他清楚佛教的诱惑与威胁时连郭嘉那样的浪荡子都喜欢读佛经，更何况那些本来就喜欢坐而论道的读书人。就连他自己都不敢说佛教全是胡说化素养相对不足，与武人更容易沟通，将目标放在他身边的将领身上再自然不过。

他原本以为丹阳人会最钟意朱然，毕竟朱然也是丹阳人，谁知道实际情况大相径庭，他们最钟意的居然是吕蒙这个汝南人。究竟是少女情怀，还是家族利益，倒是有些难以判断。百姓道听途说，消息往往不准，有所误判也是很正常的事。这些都是参考，不足为凭，具体情况如何，还要进一步确认。甘梅久不回乡，只凭书信来往，很多事也浮于表面。

“你有多久没和那些小姊妹见面了？”

甘梅想了想。“两年多了，还是大王封王之前回去过一趟。”

“石臼湖、南湖哪个风景更好？我们去看看。”(三国小霸王)